摄影从贵族化到平民化，历经几百年的历练，已经成熟。
  尤其是随着数码技术的日臻完善，相机进入了寻常百姓家。所以，照相变得简单多了，摄影的门槛也变低了，于是，摄影的队伍也就庞大无限，人员的文化素质也就相对参差不齐。只要能“耍两把大刀”抑或是拿过几次某某奖的，就敢大言不惭地将自己标榜为“家”。这类人，恐怕占有很重的比例，于是乎，外界给摄影界冠了一个非常难听的大名——“没文化”。这事儿让一些真正的摄影文化人，着实愤愤不平了好长一段时间。
  所谓的没文化，可能是只观其表，比如色酒风流，浪荡不羁，在生活上大有李白纵酒诗歌千万里的浪漫，因为他们是用形象语言来作画、作诗的一批迁客骚人，所以他们的感情有时强烈得会像火山爆发的岩浆。有一位文学大家说了，“感情愈炽、越有激情，才愈能诞生传世之作。”所以这非同不是没文化，而恰恰是一名艺术家所拥有的奇特神经，没有奇特的想象，没有丰富的感情、没有与众不同的忘我，可能就没有艺术家的灵光闪耀。
  人家还指点我们摄影人的没文化，是不学无术，他们甚至于有一种不屑一顾的感觉，“即使是你头发留得比别人的长，胡须蓄得像关老爷，没用，搞纪实摄影的要研究所摄地域的古今历史文化，包括当今最具代表性的地域、民俗、风情文化。没这功夫，哪能谈得上什么纪实。比如说，我们熟悉的北京八大胡同，王文澜先生对这文化已研究了30多年，一次，我们在日本聊天，提起了北京的胡同，王先生将八大胡同的历史演变、地域名称的人文故事、沧海桑天的古今变革，讲得比历史学家还门清，当然如此之了解这方文化，拍摄起来，肯定是张张讲究、张张有出处、张张有历史价值，据说，文澜对北京八大胡同的所有地儿，熟悉的连每家的门前石头都能说出个所以然来，这才是研究学问的态度，难怪，摄影界的人们对王先生总是那样地尊重。所以说，摄影这门功夫，其实他的学问大多还是在诗外。
  搞新闻摄影，要具备很好的驾驭文字的能力；从事风光摄影、沙龙摄影、观念摄影、广告摄影等等，不但要懂得光学、美学、最起码也应该有一些文学、哲学、音乐等方面的知识，成为一名杂家。如同拍风光的，你在大自然中提炼文化内涵，要有美学的知识，这样你才能理智地审美；你要有诗歌的感情，在创作中文思才能如同李白一样浪漫放纵，一泻千里；你要懂得所拍摄的人文地理文化，所拍摄的题材才能赋予意义；你如果有音乐细胞，在采撷作品之时，拍摄时会自觉不自觉地赋之以音乐的旋律，使人读起来，有乐感的美。
  总之，摄影的技术其实很简单，尤其是当今数码时代的来临，很多的技术问题已被机器的“傻瓜”取代，无需再花那么长的时间来研究、探索，恰恰摄影技术以外的知识，是要活到老学到老的。知识就是力量，有了渊博的知识，才会有博大精深的作品，才能有大师的诞生。不信，我们纵观中国摄影的历史长河，哪位摄影家没有内在的独立的艺术个性？哪位摄影大师不是饱学之士？
  摄影的真正功夫，比的不是你获奖的作品有多少，也不是你平素的嗓门有多大，喝酒的度量有多大，骂人的水平有多风度，而是你内在的素质、艺术的综合能力有多盛。
  行万里路，读万卷书，是成大器的基本。
  摄影人，尤其是专业摄影人，理应成为饱学之士。

 

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