早在先秦,人们就提出了“天文”和“人文”的观念，“天文”指自然秩序，而“人文”是指人事条理。“人文关怀”表现人际关系，善良的人必定是理解、尊重、同情、关心、爱护他人的人。
      温家宝总理对新闻工作者有衷心之言：“从事新闻事业，我以为最重要的是要有责任心，而责任心之来源在于对国家和人民深切地了解和深深地热爱。只有这样，才能真正做到用心观察，用心思考，用心讲话，用心做文章。”总理真言提示了人文关怀精神，语重心长，我当铭记，我当发扬。
      消防新闻摄影报道中的人文关怀是一种理念，更是实践中的修养，在实践中寻求平衡，把握度量，调节“失范”。这是一个命题，消防新闻摄影报道者必须回答。
      普利策摄影大奖得主凯文·卡特的经历就是职业角色与人伦道德矛盾间双重压力的悲剧。在非洲大饥荒时，凯文·卡特拍下了一个饥饿得连挣扎的气力都没有的小女孩。事后，卡特受到了包括家人特别是自己的小女儿的批评和质疑，他没有绕过“应当救助小女孩！”这样的一个人伦拷问，他自杀了。他的自杀，提升了新闻摄影职业者的良知感，有条件地限制了所谓“职业责任”的坚持度。他的死应该换取一个真理：新闻摄影记者在灾难或可能发生的灾难面前应当以良知唤醒“职业角色的陶醉”，伸出人性光辉的援助之手，或物质、或精神、或生命……
      2004年，一组“骑车人雨中摔倒”的图片引发了以新闻摄影者为主要群体的社会各界长时间的讨论，之后，一个成熟的结论落定尘埃——摄影记者首先是人，然后才是记者，人的重要性应当高于职业的重要性。
      摄影报道实践检验着摄影者精神世界的成熟与否，摄影报道实践也是体现人文关怀的实践，似应涵盖以下方面：
      度量实际的关怀。关于新闻职业责任与人文关怀的时空矛盾，并不是一则二难推理，在非常环境中，只要摄影者舍弃一些名利，将人文关怀融入到灾难事实当中，将职责与关怀略作调整，即可至天道平衡。消防新闻摄影实践具有很优越的先决采访报道条件，消防新闻摄影者应该特别关注那些处于受灾的群体或个人即时生存状态，客观报道并为他们所面临的困难疾呼或力所能及的援助。
      平衡精神的关照。笔者至今保留着美国911事件1周电视报道的录像带，从中可发现各媒体播发的镜头大都对准勇敢的救助人员和惊恐的死里逃生者，焦虑而悲痛的家人等，而对死难者的惨状基本没有涉及。类似的情况很多，但只能做到有选择地保留。通过保留，体现对受众心理的保护，体现对受难者及其家属的尊重。
      控制新闻舆论影响。对于消防新闻摄影报道而言，控制新闻舆论影响更多地表现于消防执法监督过程和重大灾害原因、伤亡、损失及责任曝光。这种新闻舆论的影响力可以从正反两个方面发挥作用。一是战略推进消防社会化发展进程，二是披露社会消防安全建设方面存在着的隐患和问题。在此，重要的不是明确两个观点，而是在两范围实践过程中的消防摄影报道的运用问题。
      融入现场秩序。在消防新闻摄影报道实践中，主动而自然地在现场进行采访拍摄，是摄影者成熟而有修养的表现，同样是人文关怀的一种体现方式。拍摄人员进行采访摄影，应该在现场纪律与程序范围内进行，否则会产生负面效应。诸如：遵守警戒线之原则，遵守遗体不干预原则，遵守指挥救援不干扰原则，遵守医治回避原则，遵守先救助后采访程序原则，遵循谨慎采访不伤害原则等等（争得有关方面同意例外）。
      避免后续伤害。在重大灾难之后,很多不幸者的家属、亲朋都承受着巨大的痛苦和悲伤，在这一时期，他们真正需要的是精神的抚慰、实际的补偿和时间流逝对痛苦和悲伤的淡漠，如果你不能给予他们这些，不要紧，但是，不要打扰他们！更不要以采访为由头，重创他们结痂的伤疤。
      总之，消防新闻摄影报道实践中必须反映出在特定环境中的人文关怀，使消防新闻摄影报道内涵趋于完善。